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五颗宝石，以炼五宝，结果就一颗等级是六十，另四颗都只有十级……或者就一颗是橙色史诗级别，另四颗都只是绿色精良级别，这拿在手里都觉得别扭啊！
张禄自认不是一个强迫症患者，可要是手中五样宝物，大小相同、形状相同，来源更相同，品质却差得十万八千里，任谁心里也不会舒服不是？就算女娲复生……好吧她可能没有死——都能给气哭喽。
不成，这么宝贵的地方，我得尝试着多炼几桩法宝。
于是面朝障壁，他就又举起了红色的宝石——不过这枚红色的宝石祭炼之后，功能又与“壁”不尽相同，可以自构一个圆融自洽的小世界出来，因此才起名为“宇”。
因为就在烧炼之时，张禄对于此方世界，也包括眼前这无形的障壁，又有了全新的认识——或者更准确点儿来说，又有了全新的猜想。
正如心模和尚所说，其实真实和虚幻并没有什么本质上的差别，好比说仙人在天上构筑世界，一切都从他们的意识而来，理论上什么天凤，什么御龙池，也都只是幻景而已。但这幻景又与荒梦或者“灵台蜃景”不同，是圆融的、自洽的，甚至在一定程度上是可以脱离创世者而独立存在的。
张禄曾经询问过张坚，羿既被谪，他在天上创造的居所是否还会继续存在下去？因为倘若如同梦境一般，人死而梦必灭，则羿被谪和被彻底击杀，他留下来的世界都会有所不同；如若世界就此消亡，那么天公会不会从张坚本人的世界不亡，从而发现张坚假谪且不死的真相呢？
张坚当日的回答是：“将渐萎缩也，而不遽灭。”就好象凡间的一栋建筑，长久缺乏维护，肯定是会逐渐衰败的，但并不会随着创建者或者使用者的离开，就瞬间消亡——你不必担心，天公且发现不了哪。
以此可知，仙人所创建的世界固然是幻境的一种，但这种幻境与真实之间也并没有什么实质的差别。
那么问题来了，自己所处的这个凡人世界，究竟是真实还是虚幻呢？或者换个问题，究竟是天上世界一般的虚幻呢，还是“灵台蜃景”一般的虚幻呢？若为后者还则罢了，或许自己始终身处幻境中而不自觉——不管这幻境是从穿越开始的，还是从法王寺内歪使“灵台蜃景”开始的，或者从女娲遗迹开始的；若为前者，这世界即便再如何诡异，也该圆融自洽，可独立存在、长久维持啊，为什么会有世界尽头这种完全不符合逻辑的玩意儿存在？
宇宙本该浩瀚无垠，大地本该是个球体，这世界上虽有法术神通之类超现实的存在，但就表面上看起来，基本物理规律与自己穿越前的世界毫无不同。真要只是东亚大陆和部分海洋的封闭区域，红日从何而升？大地如何自转？这一切都说不通嘛。
唯一的可能性，就是这尽头并非真正的尽头，这障壁只是阻碍区域内的生物通过，这只是一个大世界中被人为隔绝出来的封闭区域而已！
由此“宇”珠便即诞生，可以自成一方天地，达成部分的圆融自洽。尤其“宇”、“壁”二珠相配合，威力更是增大了一倍还不止。
而在这个独立的小世界当中，这颗“宇”就替代了太阳的功能，成为光、热的唯一来源。
刘累知道自己已为张禄所制——或者更准确点儿来说，是为女娲五色石所制——